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David Bohm
Lo que aparece separado ante los sentidos puede ser el despliegue visible de una totalidad que permanece plegada.
La ficha en esencia
- Quién fue: físico teórico (1917-1992), formado en Berkeley con Oppenheimer y profesor después en el Birkbeck College de Londres.
- Qué desarrolló: la distinción entre orden implicado y orden explicado: dos maneras de describir un mismo movimiento de la realidad, una plegada y otra desplegada.
- Su modelo: el holomovimiento — una totalidad en movimiento continuo de plegamiento y despliegue, de la que emergen las formas que percibimos como separadas.
- Su analogía: el holograma: cada fragmento conserva información del conjunto, aunque la imagen completa no aparezca desplegada en él.
- Qué cuestiona: la fragmentación del pensamiento — tomar las partes como realidades independientes cuando forman parte de un proceso más amplio.
- Su aportación al método: ofrece un lenguaje para pasar de los hechos aislados al patrón que los conecta, sin confundir ese modelo físico con una explicación literal de la psique.
- Por qué está en el Templo: PSYON, PSYNCHRO y PSYKHAOS lo incorporan como referencia conceptual en distintos lugares de sus modelos.
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Quién fue
David Bohm (1917-1992) fue un físico teórico estadounidense que desarrolló buena parte de su carrera en el Reino Unido. Se formó en Berkeley bajo la dirección de Robert Oppenheimer y realizó contribuciones relevantes a la física cuántica: su manual Quantum Theory (1951) sigue siendo un clásico. En los años del macarthismo se negó a testificar contra sus colegas y tuvo que abandonar Estados Unidos: enseñó en Brasil e Israel antes de instalarse definitivamente en el Birkbeck College de Londres. Su reformulación causal de la teoría cuántica (1952) se apartó de la interpretación dominante de su época y buscó comprender la realidad desde una concepción más profunda de la totalidad y de la relación entre las partes.
En sus últimas décadas extendió esa preocupación más allá de la física: estudió el pensamiento, el lenguaje y la comunicación como procesos en los que también aparece la tendencia humana a fragmentar lo que pertenece a un conjunto. De ahí surgieron su largo diálogo con el pensador Jiddu Krishnamurti y su trabajo sobre el diálogo — la práctica de conversación colectiva conocida hoy como diálogo de Bohm.
Qué desarrolló
Su concepto más conocido es la distinción entre orden implicado y orden explicado.
El orden explicado es el mundo tal como normalmente lo percibimos: objetos diferenciados, acontecimientos separados y relaciones que podemos identificar entre ellos. El orden implicado apunta, en cambio, a una organización más profunda en la que esas separaciones no son fundamentales, sino el resultado de un proceso de despliegue.
Bohm llamó holomovimiento a la totalidad dinámica de ese proceso. La realidad no sería, en esta perspectiva, una colección de cosas independientes que después entran en relación, sino un movimiento continuo en el que las formas aparecen, se despliegan y vuelven a quedar plegadas en una totalidad mayor.
La imagen del holograma ayuda a comprender la intuición: si se fragmenta una placa holográfica, cada fragmento sigue conteniendo información de la imagen completa. No contiene simplemente «una parte» de la imagen del mismo modo que una fotografía cortada: contiene el conjunto bajo otra escala y otra distribución.
Bohm es físico, y su «experimento» es un modelo de la realidad entera. Conviene verlo dibujado: dos órdenes que no son dos mundos, sino dos maneras en que un mismo movimiento se presenta — desplegado en cosas, plegado en totalidad.
No son dos mundos distintos: dos maneras de comprender un mismo proceso.
Cómo se lee: cuando solo atendemos a lo explicado, podemos confundir el despliegue con la realidad completa. La propuesta de Bohm invita a preguntar qué relación mantiene cada elemento con la totalidad de la que emerge.
Lo separado puede ser una forma de aparecer, no necesariamente una forma de existir por separado.
La fragmentación del pensamiento
Aquí aparece una consecuencia especialmente importante para el Templo.
Bohm consideraba que muchos problemas humanos proceden de una forma de pensamiento que divide la realidad en partes y después olvida que las ha dividido. El pensamiento crea categorías útiles — yo y tú, sujeto y objeto, causa y efecto, individuo y entorno —, pero puede terminar tratándolas como entidades absolutamente independientes.
Esta precisión es importante porque el trabajo de Bohm no consiste en negar las partes ni en afirmar que «todo es uno» de manera vaga. Consiste en recuperar la relación entre las partes y el proceso del que forman parte.
Por eso su pensamiento resulta especialmente fértil para un método que trabaja con patrones: un acontecimiento aislado puede adquirir otro significado cuando se observa dentro del sistema de relaciones que lo contiene.
La totalidad que aparece en cada parte
La analogía del holograma permite expresar una intuición central: cada parte puede conservar una huella de la totalidad.
No significa que cada fragmento sea literalmente el todo, ni que cualquier acontecimiento contenga una explicación completa de la vida de una persona. Significa que una forma aparentemente aislada puede revelar algo sobre la organización del conjunto cuando se estudia su relación con él.
Esta distinción evita una lectura demasiado literal del modelo.
Por qué está en el Templo
Bohm aparece en tres modelos del Templo, pero no desempeña exactamente la misma función en los tres.
En PSYON, su distinción entre orden explicado y orden implicado sirve como referencia para pensar la relación entre lo manifiesto y la totalidad que lo sostiene, especialmente en la dimensión toroidal.
En PSYNCHRO, su pensamiento participa como referencia conceptual para abordar la posibilidad de que acontecimientos aparentemente separados puedan pertenecer a un patrón relacional más amplio. Aquí conviene mantener la naturaleza de la relación: Bohm proporciona un marco conceptual, no una demostración física de la sincronicidad.
En PSYKHAOS, su aportación pertenece al plano estructural y analógico: permite pensar cómo un sistema puede presentar formas aparentemente separadas sin que por ello dejen de pertenecer a una organización más profunda. La física no se utiliza como explicación literal de los estados psíquicos.
Está citado en los tres, pero no cumple la misma función en ninguno de ellos.
Cómo se lee: cada columna es una función distinta, no tres versiones de la misma cita. La línea dorada de cada caja marca el límite: dónde termina lo que Bohm aporta y empieza lo que corresponde al propio modelo.
El hilo común de las tres referencias es preciso: pasar de la cosa aislada al patrón que la contiene.
Qué tiene que ver contigo
Hay una pregunta de Bohm que puede trasladarse directamente al trabajo de consciencia.
Un conflicto puede parecer un hecho aislado. Una reacción puede parecer un rasgo de carácter. Una coincidencia puede parecer un acontecimiento sin relación. Un síntoma puede parecer el problema.
Pero cuando se amplía el campo aparecen las relaciones: qué lo precede, qué lo sostiene, qué lo reproduce y qué otros elementos del sistema participan en él.
La mirada no consiste en negar el hecho. Consiste en dejar de confundir el hecho con la totalidad.
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